الصندوق الصادر

[ 1 ]

أتريدني أن أكون أنثى

في كامل أنوثتي ؟

فكن معي رجلا ..

استظل بظله في ضعفي ..

كن معي رجلا ...

يستحق أنثى مثلي ..

كن معي رجلا ..

فقط بكل ما تحمل الرجولة من أفعال ...

[ 2]

سأبقى على عهد الحب ..
حتى تنزع الروح مني ..
لحظتها ..
ليكن ضريحي تحت تلك الشجرة التي نقشنا حرفينا عليها ..
وزر قبري ..

/

/


وأقرأ علي أيات الوفاء والعشق ..

..

واكتب هناك

:

:


( قتلها الحب )


[ 3 ]

أخطأت كثيرا ..

عندما ..

داويت قلبي بداء حبك وأرجعت النبض به من جديد ..

وكان ثمن الخطيئة ..

أقتلاع قلبي من صدري ..

[ 4 ]

كلما نظرت إليها

رأيت عيناك تنظران إلي
وكأنها تقولي لي : أنتِ سيدة عرشي ..
وكلما نظرت إلى نفسي ..
همست لك ..
لا مقاعد لهم في قلبي ..




[ 5 ]

[سأنثرك بأنفاسي .. ]

[ 6]

وترحل ..

وترحل الألوان من حياتي ..

ويخيم السواد في جنتي ..

وأقف أنا وقلبي في حالة ذهول وذبول ..

وترحل ..

تاركا خلفك كل مرارة الدنيا في حلقي ..

:

:

فقط ترحل وأنا مكتوفة الأيدي ..

[ 7 ]

احتاج إلى حب مختلف الملامح
مختلف الابعاد ...


[ التفاحة ]

....


كانت سبب في خروج ادم وحواء من الجنة

وأنا أحتاج إلى تفاحة تصل بي إلى السماء ..

[ 8 ]

في مثل هذا اليوم

أنزلت الروح من سمائها بأمر الحب لتسكن الجسد ..

في مثل هذا اليوم

كان الشوق وحده يشاطرهما سعادة لقائهما ..

في مثل هذا اليوم
تبللت الروح بمطر الجسد ..

في مثل هذا اليوم
كانت ولادة طفل أقسم أن حبهما نحت على

لوح محفوظ ..

[ 9 ]

إليك أعود ولأحضانك أعود

الغربة نهشت الباقي المتبقي مني
وها أنا أعود إليك من جديد ..

لأزرع الحياة في جسدي الميت ..
عدت إلى نفس الطريق ..

إليك فقط أعود ..
بعد أن خذل القلب الروح ..
ياترى مازال في قلبك متسع لي ؟

أغنية في دقائق .. دقائق في أغنية .. ( 3 )

يا فؤادي لا تسل أين الهوى........ كان صرحاً من خيالٍ فهوى

اسقني واشرب على أطلاله........ واروِ عني طالما الدمع روى

كيف ذاك الحب أمسى خبرا........وحديثاً من أحاديث الجوى

لست أنساك وقد أغريتني........بفــمٍ عــذب المنـــاداة رقيق

ويــدٍ تمتــد نحـــوي كيــــدٍ.......من خلال الموج مُدْت لغريق

وبريقٍٍٍ يظمـأ الســاري لــه........أيــن في عينيــك ذيَّاك البريق

[الأطلال ..]

أغنية حفظها الزمان دون أن تطالها التحريف ..

كل من أستمع إليها يبصم على ثلاثية العباقرة الذين أجتمعوا فيها غنتها أم كلثوم على ست مقامات ..

فكانت تنتقل من مقام إلى آخر وتحلق فيه وتحلق معها أرواحنا ..

البداية :

( يافؤادي)

نلاحظ هنا إرتفاع وإنخفاض في درجة الجهر في الكلام , وبسبب من التغير في نسبة ذبذبة الوترين الصوتين وسمي تنغيماً لأنه تنتج عنه نغمة موسيقية يتوصل بها إلى التعبير عن الحالات النفسية , والمشاعر والإنفعالات المختلفة , فثمه تنغيم خاص بكل من الرضا والغضب , والدهش , واليقين . ولتوضيح :– يا – حرف النداء وأن كلمة – فؤادي – اسم من أسماء القلب فإذا أخذنا بالمعنى الوظيفي لأداء النداء . والمعنى المعجمي لكلمة – فؤادي – حين ينادي يا فؤادي , فإن المعنى الحرفي أو المقالي أو ظاهر النص – أننا ننادي القلب – لاأكثر ولا أقل . ولكن هذه العبارة صالحة لأن تدخل في المقامات العاطفية كثيرة جداً , ومع كل مقام منها تختلف النغمة التي تصحب نطق العبارة , فمن الممكن أن تقال هذه العبارة في مقام التأثير , وفي مقام التشكيك , وفي مقام الغضب , وفي مقام الطرب , وفي مقام التوبيخ , وفي مقام الإعجاب وفي مقام التلذذ – وفي مقامات كثيرة .هذه الأبيات لحنت على [مقام هزام ] فأتى هاديء وذلك لأنها مدخل الأغنية فهي بمثابة التمهيد لما بعده من أبيات ...

ملاحظة :

المقام يعرف بتسلسل وترتيب سبع درجات موسيقيه والثامنه تكرارالدرجه الاولى وتحصر بينهم ابعاد تختلف في ترتيبها ونوعها من مقاملاخر وبذلك يصبح لكل مقام طابع خاص به..

والسلم كذلك سبع درجات والثامنه تكرار الدرجه الاولى لكن تحصربينهم ابعاد ثابته في جميع السلالم الكبيره والصغيره مع اختلاف

الطبقه اي الدرجه الصوتيه فتصبح جميع السلالم الكبيره والصغيره

ذات طابع واحد ,فاختلاف الابعاد التي تحصر بين الدرجات في كل مقام يعطيه طابع خاص به كما ذكرت فهذا الاختلاف بين المقام

والسلم اضاف الى المقامات العربيه والشرقيه ثراء وعمق اكثر من

السلالم الغربيه ..

الدراما الخليجية سكرانه

شهر رمضان الفضيل شهر المسلسلات فكل فنان يضاعف جهوده وتتنافس القنوات لاستقطاب أكبر شريحة من الجماهير وتلتف الأسرة حول الشاشة لمشاهدة هذه المسلسلات ( طبعا هذا في السابق عندما كانت الأسرة تشاهد قناة واحد لعدم وجود غيرها أما الآن فالأسرة لا تجتمع أمامه بل كل فرد فيه لديه تلفازه الخاص )

وفي هذه السنة كان هناك اكتظاظ درامي بشكل كثيف احتار المشاهد أي منها يتابع .

و بصورة سريعة كان هناك قاسم مشترك وحيد في الدراما الخليجية أكد على تماسك أبناء هذه المنطقة وتوحدهم وقد ميزتنا الدراما الخليجية بالصورة الساقطة التي ظهرت للناس .

فلم يخلو مسلسل خليجي من وجود ( السكران )ومشاهد شرب الخمر تماما كمشاهد الطعام في السينما المصرية متمثله بالجزار و (اللحمه) . ولو أعدنا شريط بشكل سريعا لوجدنا أن انتشار الدعارة وشرب الخمر والأغتصاب كانت الأبرز في المسلسلات البحرينية انطلاقا من جنون الليل وبلا رحمة .

أما الأمبراطورة فكان (فيصل ) إبراهيم الحربي يقضي كل ليلة مابين عيون زرقاء وشعر أشقر وبين عيون عسلية وشعر كستنائي وبيده كأسه ( طبعا مو كاس ماي )

وانتقلت العدوة إلى الفرية التي تمثل الكويت في الستينات لتؤرخ بأن الخمر عادة قديمة عند الخليجيين في مشهد لخالد البريكي .

ولم تسلم المسلسلات الكوميدية من هذا القاسم المشترك فطاش طَاشَ بناصر وعبدالله في لبنان في تلك الحفلة التى دعاهما إليها صديقهما اللبناني .

ولو عدنا بذاكرتنا إلى الخلف لوجدنا أن السكران يحتل دور البطولة على مدار اربع سنوات وبشكل قوي ليكون بذلك رمز لكل خليجي تمام كما زرعت السينما المصرية فينا علاقة المصري باللحمه .

أصناف الشعراء ,, أنصاف الشعر

الساحة الشعبية الهم الاكبر للكثير من المنتمين إليها وشغل الشاعل للغالبية .

الساحة الشعبية في الفترة الأخيرة ينضم إليها يوميا مالا يقل عن عشرين شاعر

في مقابل خمسة كتاب وهذه النسبة تقديرية انا من حددها وليست حقيقيه .
اكتظاظ الساحة في الفترة الأخيرة أدى بي إلى تصنيفها إلى أربعة أصناف :

[وهي عراة , أشباه عراة , أنصاف عراة , محتشمين .]

العراة :

وهم يمثلون نسبة ليست قليلة من الساحة وهؤلاء العراة فارغين تماما إلا من الوزن والقافية يكتبون الشعر بالفطرة والسليقة فهم لايمثلون خطورة على الساحة بل بالعكس هم مسالمين جدا ليس لهم في معارك الساحة أي شيء .

أشباه عراة :

وهم الغالبية العظمة الذين يظهرون عكس مايبطنون يظهرون الثقافة ويبطنون الجهل وهو نسبة ليست بقليلة يسيرونهم أنصاف العراة مستغلين فيهم نقطة الضعف الا وهي حب الشهرة والظهور .

انصاف عراة :

وهم أخطر الانواع على الأطلاق وهؤلاء يمثلون فئة تُلقب نفسها مثقفي الساحة وهم أقرب إلى الدجل من الشعر يغون ويبهرون من هم خارج هذه الدائرة بما يتظاهرون فيه ويخلقون من اللاشيء شيء وتموت بعد فترة زمنية قصيرة . توجه الانظار إليهم فهم أصحاب الربط والحل في الساحة أصحاب نفود .

الفئة المحتشمه :

هي الفئة القليلة جدا البعيدة عن النظار يحملون وعي وثقافة حقيقية ولكن لا أحد يلتفت إليهم .هي تقسيمات أفتراضية تعود لي أنا قد تكون صائبة وقد تكون خاطئة ولكن هذه هي رؤيتي للساحة وماحتويها من أصناف الشعراء أغلبهم لم ينصفوا الشعر .

اكتتاب في الساحة الشعبية,,

مهرجان الدوحة الماضي تمت دعوة الشاعر الشعبي السعودي مساعد الرشيدي الذي أبدى موافقته آنذاك , و لكنه لم يحضر في الوقت المحدد و (طنش) المهرجان و الأمسية و الجمهور , و قبل ذلك طنش اللجنة التي وجهت له الدعوة لإحياء أمسية شعرية .. و يبدو أن اللجان المسئولة عن تنظيم الأمسيات في مهرجان الدوحة لا تعتبر و لا تستفيد من الدروس السابقة, حيث قامت هذا العام بدعوة الرجل الذي أحرجها في العام السابق , ليتكرر نفس السيناريو من خلال عدم الحضور و التطنيش !

و بعد أن تكرر اعتذار مساعد الرشيدي للعام الثاني على التوالي .. أقترح في المرات القادمة - حتى تضمن لجنة الشعر الشعبي في مهرجانات الدوحة حضور شعراء - أن يكون هناك محفزات من النوع الذي لا يمكن مقاومته أبدا .. حيث أن جناح في فندق خمس نجوم و سيارة و سائق و تلفون و تغطية محترمة و حفاوة منقطة النظير لا تكفي عند بعض شعراء !!

على سبيل المثال لا الحصر , أقترح على منظمي الأمسيات التفكير بطريقة جديدة تشمل حوافز عصرية .. كأن يكون هناك اكتتاب جديد في قطر يتزامن مع وقت الأمسية حتى نضمن حضور جميع الشعراء .. و أجزم أن النتائج ستكون مرضية , حتى الذين لا تتم دعوتهم سيحضرون و سيتسببون بازدحام رهيب أمام مقار الاكتتاب و مقار الأمسيات .. و بما إن نواف الدبل اعتذر أيضا هذا العام , اقترح تحفيزه للحضور في العام القادم من خلال اشتمال الدعوة على إحياء أمسية و برنامج لتخسيس الوزن أيضا .. على سبيل المثال : أسكانه في آخر دور في الريتز و منعه من استخدام المصعد .. هذا بالإضافة إلى تفعيل الأساليب الأخرى كأخذ تعهدات على خطية على فئة الأشبال !

هو بالفعل أمر محير و مقرف في الوقت نفسه حينما يتم دعوتك من قبل جهة رسمية لها احترامها وتتخلف دون حتى تقديم اعتذار مقبول , وعلى أي حال كل ما أتمناه أن يكون هناك عقاب جيد لمثل هؤلاء وأقل عقاب يمكن تقديمه هو عدم دعوتهم أو استضافتهم في أي وسيلة إعلامية قطرية خاصة بالشعر مستقبلا .

بعد عودة فهد عافت .. ما هو مصيرهم ؟!

الكبار أياً كان مجالهم لا يبتعدون اعتباطا دون أسباب منطقية .. كما أنهم إذا عادوا تكون عودتهم لأسباب و أهداف .. فهد عافت ابتعد ( بإرادته ) منذ سنوات عن الساحة كصحافي ، كما غاب كشاعر عن أمسيات و محافل الشعر و هو في أوج مجده ..

من المؤكد أن لعافت أسبابه و قناعاته التي جعلته آنذاك يترك الأضواء التي مازالت تلاحقه في حله و ترحاله حتى لو توقف للتزود بالوقود أو للتبضّع من أحد المجمعات بالرياض أو حتى في الجزائر الوطن الأم لنجمه المفضل زين الدين زيدان !!

في هذا المقال لن أتطرق لأسباب ابتعاد فهد عافت عن الساحة و لا حتى لأسباب عودته من خلال دخوله شريكا في أحد المطبوعات الشهرية السعودية ،

و إنما سأتخيل نتائج هذه العودة و أستشرف المشهد الجديد و التغيير الذي من المفترض أن يتسبب به شاعر و صحافي بحجم عافت .. و قبل ذلك لا بد من ملاحظة أن فهد عافت عاد بطريقة استثنائية لم تكن متوقعة إطلاقاً ..

فعودته للساحة أتت من خلال قناة جديدة لم يكن فهد يتقبلها أو يستسيغها إن صح التعبير و ذلك حسب معلوماتي , و هنا أقصد دخوله عالم الإنترنت من خلال حضوره مؤخرا في شـظايا أدبية التي زفت وكالتها الخاصة بأخبار الشعر و الشعراء الخبر الأكثر بروزا و أهمية في الساحة الصحفية الشعبية!! وطابور طويل من المرحبيين به هذين الحدثين / التحوّلين عند فهد عافت يعطيان مؤشر واضح على أن الرجل لديه جديد سيقدمه للشعر الشعبي و صحافته المأزومة بكل ما من شأنه الهبوط بالمستوى الفني و غير الفني ، لتظهر بالتالي على السطح جملة من الأسئلة ، لعل أولها و أهمها : ..

إلى أين سيتجه عافت بالصحافة الشعبية ؟! هل سيخلصها من حالة التيه و الضياع التي تسبب بها مجموعة أولاد متهورون ؟! .. أيضاً ، هل سيطوي المستقبل تحت لواء تاريخه المشرِّف فيضيف إلى نجاحاته السابقة نجاحات جديدة ؟ أم أنه سيكتفي بالجلوس إلى جانب الصغار الذين امتهنوا / أهانوا الصحافة إلى جانب عملهم ببيع الأثاث و الأواني و السيارات المستعملة ؟

!ما هو مصير مجلة المختلف و كيف سيواجه القائمون عليها هذا الخطر القادم على يد رجل يستطيع عقد صفقته مع النجاح و التربع على القمة التي في حقيقة الأمر ما غادرها يوما و قد يكون قد ترجل عنها متعمدا لغاية في نفسه .. هل ستكون نهاية سوداء ؟!! / مجلة فواصل .. هل ستواصل أم سينتهي السطر و تكون هناك نقاط في الآخر؟!!

دعونا نشاهد ( بهدوء رجاءً ) كيف سيرتب عافت الساحة و يعالجها و يعيد للشعر الشعبي رونقه المفقود .. دعونا نشاهد أستاذا واحدا حقيقيا قادرا على إنقاذ الذائقة و احترامها .. دعونا نشاهد الرجل و هو يحيل البعض إلى التقاعد المبكر أو يجبرهم على طلب أجازات اضطرارية لأصحاب الظروف الاضطرارية أو مرضية لأصحاب الحالات المرضية .. حتى ذلك الحين ، دعواتكم لعافت بالتوفيق و للمرضى بالشفاء !!