[ دقائق ]

[ دقيقة البداية ]
هذه الدقائق لا وطن لها فالفن لا أرض له ولا سماء .. سأحلق في سماء الفن لإيصال حرفي لكل مايلامس ذائقتي .. ومن هنا البداية ..

[ دقيقة مع نقطة تحول ]

صوت قادم من العاصمة البريطانية [ لندن ] ليعم أرجاء الوطن العربي ليلاقى شهرة واسعة قبل ظهوره على شاشة التلفاز فحقق انتشار واسعا وثبت الصورة بالصوت لدى متابعيه وعتلت صورة المجلات والجرائد فأصبح أحد النجوم البارزين ورغم غيابه مايقارب العامين الا أنه لم يغب عن محبيه متابعينه فعاد من جديد ليطل علينا عبر قناة الـ mbc في برنامج [نقطة تحول ] التي تدور فكرته حول نقطة التحول في حياة الإنسان والمراحل التي كانت السبب في هذا التحول ..
استطاع الإعلامي السعودي سعود الدوسري من خلال طلته الأولى أن يُضيف إلى رصيده أنجاز جديد , حيث حقق برنامجه متابعة كبيرة من حلقته الأولى فكان الدوسري ذا حضور مميز من حيث انتقاءه للمفردة والحوار الراقي الذي ابتعد عن أسلوب الدارج في الاعلام العربي وهو الاعتماد على الصراخ فبعد الربع الساعة الأولى من المتابعة تشعر بصداع حاد وغثيان ولكنه أضاف روح الهدوء والسكينة عندما أثار العديد من النقاط المهمة بدأ بالمقارنة الغير عادلة بين الشعب الياباني والشعوب العربية إلى نقطة التحول للشيخ سلمان العودة الذي قضى خمس سنوات في السجن وسؤاله له هل اتجهت إلى التسامح من أجل المال؟ مرورا بالطفلة والفنان السوري جمال سليمان .
تميز البرنامج بتنوع نقاط التحول بين الديني والفني والاجتماعي والسياسي وهذا التنوع جذب فئات مختلفة من المشاهدين .

[دقيقة إعلانية ]

إلا أن هناك نقطة تثير غضبي وهي كثرت الفواصل الإعلانية التي أصبحت مجموع دقائقها تساوي مجموع عرض البرنامج أو المادة المعروضة مما أدى إلى تشتيت فكر المشاهدوتنقله من محطة إلى آخرى ..

البدر يترامى إلى الأعلى

في حديث مع الفنان «خالد الشيخ» حول اختلاف كلمات أغنية «أترامى» عن الكلمات الأصلية.. قال: «إن البدر قام بهذه التغيرات بناء على طلبي».. لحظتها شعرت فقط بمدى شاعرية خالد الشيخ. فالأغنية بدأت على المقام الخماسي ومن ثم يكملها على مقام الرست. كذلك يقول الشيخ: المقام في الموسيقى العربية هو مجموعة الأصوات الموسيقية المحصورة بين صوت وتكراره. وهنا نجد أن القصيدة ذاتها ينطبق عليها هذا حتى لو لم تلحن!. هنا يكمن تمرس -البدر- للموسيقى في النص وشاعرية الشيخ.
ولكل مقام من المقامات العربية ما يميزه عن المقامات الأخرى، وذلك ناشئ عن اختلاف الأبعاد (المسافات الصوتية) بين درجاته الموسيقية.
البدر في المقطع الأول حدد إيقاع الأغنية، حيث إن الإيقاع أحد مقومات المقام الأساسية فكل مقام مرتبط بوزن معين لايجوز تغييره.. وهنا يكمن التوزان الذي يحدث بين النص الغنائي وبين المقام الموسيقي..
المقام الخماسي وهو أشهر المقامات في الموسيقى السودانية لانه مقام يشكل كل صوت فيه مركزا قائما بذاته، فتصبح اصواته خمسة مضروبة في خمسة، والناتج خمسة وعشرون صوتا، فنجد عند سماع هذا المقطع:

«أترامى
لأجلك أنتي أترامى
يانجوم الليل ضيك
.. عن مدى شوفي تسامى»

الكلمات تهبك هذا الإيحاء الموسيقى.. لا أعلم ان كان البدر فعلا تعلم الموسيقى أم تشرب الموسيقى بالفطره. فكل الدلالات تثبت أن عبقرية البدر لم تقتصر على كتابة النص فقط.
فهو عندما قام بتغيير بعض المقاطع والجمل من النص الأصلي أحدث مفارقة كبيرة في النصين فمقدمة النص قبل ان تكون أغنية كانت:

«أترامى .. هذي عاداتي
في كل العمر مره أترامى
وصدقيني في حياتي
ماهقيت أني عقاب أو يمامة»

الآن أصبحت المقارنة واضحة بأن التغيير كان من صالح الأغنية.. وأن البدر قادر على خلق عالم مختلف للجميع لا يشبهه أحد سواه.
قال البدر يوماً -بعد ان توقف عن كتابة النصوص الغنائية لفترة طويلة- : «اني مشتاق الى كتابة نص غنائي».. هذا يعني انه مدرك تماماً ماهي «الأغنية» . في وقت لا يدرك الآخرون ما الفرق بين نص وآخر.

الدراما الخليجية سكرانه

شهر رمضان الفضيل شهر المسلسلات فكل فنان يضاعف جهوده وتتنافس القنوات لاستقطاب أكبر شريحة من الجماهير وتلتف الأسرة حول الشاشة لمشاهدة هذه المسلسلات ( طبعا هذا في السابق عندما كانت الأسرة تشاهد قناة واحد لعدم وجود غيرها أما الآن فالأسرة لا تجتمع أمامه بل كل فرد فيه لديه تلفازه الخاص )

وفي هذه السنة كان هناك اكتظاظ درامي بشكل كثيف احتار المشاهد أي منها يتابع .

و بصورة سريعة كان هناك قاسم مشترك وحيد في الدراما الخليجية أكد على تماسك أبناء هذه المنطقة وتوحدهم وقد ميزتنا الدراما الخليجية بالصورة الساقطة التي ظهرت للناس .

فلم يخلو مسلسل خليجي من وجود ( السكران )ومشاهد شرب الخمر تماما كمشاهد الطعام في السينما المصرية متمثله بالجزار و (اللحمه) . ولو أعدنا شريط بشكل سريعا لوجدنا أن انتشار الدعارة وشرب الخمر والأغتصاب كانت الأبرز في المسلسلات البحرينية انطلاقا من جنون الليل وبلا رحمة .

أما الأمبراطورة فكان (فيصل ) إبراهيم الحربي يقضي كل ليلة مابين عيون زرقاء وشعر أشقر وبين عيون عسلية وشعر كستنائي وبيده كأسه ( طبعا مو كاس ماي )

وانتقلت العدوة إلى الفرية التي تمثل الكويت في الستينات لتؤرخ بأن الخمر عادة قديمة عند الخليجيين في مشهد لخالد البريكي .

ولم تسلم المسلسلات الكوميدية من هذا القاسم المشترك فطاش طَاشَ بناصر وعبدالله في لبنان في تلك الحفلة التى دعاهما إليها صديقهما اللبناني .

ولو عدنا بذاكرتنا إلى الخلف لوجدنا أن السكران يحتل دور البطولة على مدار اربع سنوات وبشكل قوي ليكون بذلك رمز لكل خليجي تمام كما زرعت السينما المصرية فينا علاقة المصري باللحمه .

[ الأغنية الخليجية والهوية المفقوده ..]

عزيزي القارئ للحظات أفتح التلفاز وشاهد إحدى القنوات الغنائية ستجد المطرب يغني باللهجة الخليجية والآن أخفض صوت التلفاز إلى درجة الكتمان ماذا ترى …

شاب وسيم يرتدي الجينز وهو يرقص وحوله فتيات يرقصن ..

ما نشاهده الآن في الفيديو كليبات لا يمت للخليج بصلة لا من قريب أو من بعيد سوى كلمات الأغنية فقط وإنما تشاهد كليب أجنبي بداية من الفنان إلى الإخراج ..

ونبدأ بالفنان الخليجي ولا تنسى (الخليجي) ما نراه الآن في الأغنيات الخليجية أن الفنان (طلع من ثوبه)

كما نقول في للهجتنا .

لست ضد أن يلبس الفنان الجينز والتي شيرت ولكن أنا أرى أن الأغنية الخليجية سفيرتنا للعالم التي تمثلنا كخليجيين فنحن بهذا اللباس نفقد الكثير مما يميزنا عن بلاد الشام والعراق ومصر وغيرهم لماذا هم

إذا تغنوا باللهجة الخليجية ارتدوا الزي الخليجي …

ونحن أصحاب الأرض نجد الحرج من أن نخرج (بالثوب و الغترة ) ,

قد يعتقد البعض بأنني معقده واحمل تفكير متخلف ولله الحمد لست كذلك ولكني أحترم هويتنا كخليجيين .

أما من ناحية الإخراج فكل ما يحدث في الفيديو كليب لا تقبله عادتنا ولا تقاليدنا ولا ديننا الحنيف .

فكيف لمجتمعاتنا تقبل الإسفاف لدرجة احتضان الفنان للفتاة التي تشاركه تمثيل الأغنية كما حدث في أغنية للفنان سلمان حميد التي تبث على قناة نجوم وهي من كلمات حمدان المكتوم والحان فايز السعيد .وكيف لمجتمعاتنا تقبل إهانة المرأة بالشكل الواضح ..

أصبحت الأغاني الخليجية تعتمد على هز الوسط و الاحتضان والتقبيل …

وماذا بعد ذلك وما الذي يخفيه لنا المستقبل …

الفن الراقي يأتي من رقي الفنان ذاته إذا لم يحترم فنه فلن يجد من يحترمه وإن وجد من يقبل فنه و إسفافه الآن لن يكون في الغد معه..

في الأخير …

نحن مازلنا مجتمع تحكمنا الكثير من العادات والتقاليد ودين يرفعنا كبشر ولسنا كحيوانات في غابة .

[هبوط أسهم المطربيين]

الأغنية بين .. ( هريس ) .. الذوق .. و ( شكشوكة ) .. الذائقة !!

فيما لا يزال مسلسل هبوط أسهم المطربين مستمراً

دائما تبنى الاغنية علي ثلاثة عناصر هي الكلمات واللحن والأداء اذا فقدت عنصرا من العناصر الثلاثة لا يطلق عليها اغنية..

فترابط الثلاثة مع بعضهم البعض يكون سبب نجاح الاغنية كيف يكون الترابط ..

بأن تكون كلمات الاغنية في نفس قوة اللحن ويأتي دور المطرب الذي يمزج الكلمات واللحن باحساسه.

فيبذل كل من اصحاب هذه العناصر قصارى جهدهم للوصول الى اغنية خالدة ولكن ما يحدث الآن مغاير لما في السابق.

فالطاغي الان نفوذ المال هو ما يسيطر على ذوق الجماهير دعونا نقسم كيف يكون نفوذ المال:

اولا : شاعر يملك نفوذا عاليا ومكانة اجتماعية مرموقة ويبحث عن مطرب صاحب مكانة فنية كبيرة فتغنى قصائده وان كانت تلك القصائد دون المستوى فالمطرب يبحث عن الربح او المادة فهو مستعد ان يغني اي كلمات فقط من اجل الكسب المادي ضارب الجمهور عرض الحائط مع البث اليومي للكليب السيىء فتجد الاغنية سيطرت على المستمع واخذ يتغنى بها فالمثل يقول: كثر الدق يفج اللحام.

ثانيا : انسان عادي ولكن صاحب مال يبحث عن بعض شعراء الاغنية المغلوب على امرهم او ممن لم يضحك الحظ لهم ليبدأ يساومه على مشاعره واحاسيسه مقابل المال وهذا الشاعر المسكين يعطيه قصيدته من اجل المال وايضا من اجل ان يسمع مشاعره تغنى وان كانت باسم اخر والنتيجة الكثير من الاختلاف بين المطربين على قصيدة واحدة واللحن مختلف او قصيدة واحدة باسمين مختلفين واللحن واحد كما حدث في اغنية »دخيل الحب« بين نوال وطلال سلامة ودائما تكون النهاية السعيدة وصاحب الحق هو صاحب النفوذ.

ثالثا : وهذه هي المأساة الحقيقية مطرب شاب يبحث عن شاعر كبير ذو تاريخ طويل مع الاغنية ملحن ذا صيت عال حتى ينطلق كالصاروخ.فالمطرب الشاب هذا يريد ان يختصر الوصول الى القمة فتجاهل جيل الشاب الذي ينتظر فرصة غناء قصائده وذلك الملحن الشاب (واضع تحت مسمى الشاب خط احمر) الذي جهز الكثير من الالحان ولم يجد من يستمع اليه.

اعزائي

ألم اقل لكم انها مأساة حقيقية..

ما ذنب هذا الشاعر الذي يملك قصيدة قوية ولكن لا يملك المال الذي يوصله الى النجومية وكذلك حال الملحن فاذا لم يتعاون معه المطرب الشاب من الذي سيكتشف ابداعاته؟

قد يقول البعض كل منهم يبحث عن الافضل لنفسه وانا اقول كل تلك الاسماء الكبيرة ظهرت مع اسماء شابة وكونوا ثنائيات وثلاثيات وساروا في طريق الابداع وفرضوا اغانيهم بابداعهم وليس بأموالهم.

وما يحدث الان من سقوط الاهرام الغنائية هي بسبب سيطرة النفوذ الذي فتحت بابا للمجاملات واكبر الادلة هي الالبومات التي نستمع اليها من البوم نوال الى عبدالمجيد الى طلال الى احلام وليس هذا افتراء وانما هي حقيقة صرخت بها تلك الاسماء.